化险为夷

原指将险阻化为平坦；后多指使危险转变为平安。夷：平坦；平安。
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出处：唐・韩天卿《平蛮颂序》：“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途。”

用法：兼语式；作谓语、定语；指危险的处境变成平安。

例子：除夕遇险的一幕，自然又回忆起来，但我们这一次是化险为夷了，虽然费了一些周折。（郭沫若《革命春秋・南昌之一夜》）

正音：“为”，读作“wéi”，不能读作“wèi”。

歇后语： 1. 悬崖上勒马 —— 化险为夷
2. 孔明大摆空城计 —— 化险为夷

谜语：转危为安（谜底：化险为夷）

【释义】

转化危险为平安。语本唐・韩云卿〈平蛮颂〉。

【典源】

唐・韩云卿〈平蛮颂〉（据《全唐文・卷四四一・韩云卿》引）

惟大历十二年，桂林象郡之外，有西原贼率潘长安，伪称安南王。诱胁夷蛮，连跨州邑，鼠伏蚁聚，贼害平人。南距雕题交趾，西控昆明夜郎，北洎黔巫衡湘，弥亘万里，人不解甲。天子命陇西县男昌巙领桂州都督兼御史中丞，持节招讨，斩首二百余级，擒获元恶并其下将率八十四人，生献阙下，其余逼逐俘虏二十余万，并给耕牛种粮，令还旧居。统外一十八州牧守，羁縻反复，历代不宾，皆受首请罪，愿为臣妾。嘉其自新，俾守厥旧。商农渔樵，各复其业；悼耋鳏寡，各安其宅。变氛沴^[1]为阳煦^[2]，化险阻为夷途^[3]。五岭之人，若出元泉而观白日，如蹈烈火而蒙寒冰。书上闻，优诏嘉焉。公卿百辟，将校耆艾，咸愿歌颂勋烈，以铭于石。

【典故】

吐蕃本是中国西部古老游牧民族羌人的一支，早就和中原的汉人有往来，唐朝时的接触亦颇为频繁，太宗贞观年间，更与唐宗室通婚和亲。安史之乱后，唐的国际地位出现了变化，西南防务无暇顾及，自此边疆民族常乘机侵扰边境。代宗广德元年，吐蕃一度攻入长安，使代宗东逃至陕州，后在郭子仪的领兵抗御下，吐蕃虽然退兵，却仍时常威胁京畿重地及陇右、剑南诸地。大历十二年，吐蕃又来犯，朝廷派崔宁应战，告捷，据史书载：“破吐蕃十万，斩首八千，生擒九百人。” 韩云卿〈平蛮颂〉一文即记此事。文中赞颂唐王朝对战败部族的处置极为妥当，使为恶者受到应有的惩处，自新者得到适合的嘉勉，“变氛沴为阳煦，化险阻为夷途”，即把原有的灾祸之气转变成和煦的暖阳，坎坷堪忧的前途改造成平坦的道路。后来“化险为夷”从这里演变而出，被用来形容转化危险为平安。

【书证】

• 01.明・倪元路《儿易内仪以・卷二・谦卦》：“以谦积谦，以谦召福，聚德至盛，化险为夷，裒益之义也。”
• 02.《大清会典则例・卷一三四・工部・都水清吏司・下尾神州庙后旧存牐》：“河流纡折，波浪汹涌。……设船救济，化险为夷，以便行旅。”
• 03.清・沈起元《周易孔义集说・卷一六・坎下离上》：“按《易》象皆寓家也，一坎耳。变水而为酒，是化险为夷、易危为安之象。”
• 04.清・孙奇逢《读易大旨・卷三・第一二章》：“故六十四卦利贞者，无非易简无私之理而已，知险知阻，所以化险为夷，化阻为平也。”
• 05.《孽海花》第二七回：“以后还望中堂忍辱负重，化险为夷；两公左辅右弼，折冲御侮。”

【用法】

语义转化危险为平安。

类别用在“转危为安”的表述上。