踌躇满志

踌躇：从容自得的样子；满：满足；志：心意。
形容心满意足或十分得意的样子。多指对己所得的成就十分得意。 复制

出处：庄周《庄子・养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

用法：偏正式；作谓语、定语、状语；形容谋事成功得意的样子。

例子：这在胡景伊自然是踌躇满志，而在尹昌衡则会义愤填膺了。（郭沫若《少年时代 黑猫》）

正音：“踌”，读作“chóu”，不能读作“shòu”；“躇”，读作“chú”，不能读作“zhù”。

辨形：“踌”，不能写作“筹”。

【释义】

怡然自得地感到心满意足。语出《庄子・养生主》。△“目无全牛”、“庖丁解牛”、“春风得意”、“善刀而藏”、“游刃有余”

【典源】

《庄子・养生主》

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“?，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰﹕“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非［全〕牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大却，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎﹗良庖^[1]岁更刀，割^[2]也；族庖^[3]月更刀，折^[4]也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎^[5]。彼节者有闲^[6]，而刀刃者无厚；以无厚入有闲，恢恢乎^[7]其于游刃必有余地^[8]矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族^[9]，吾见其难为，怵然^[10]为戒，视为止^[11]，行为迟^[12]。动刀甚微，謋然^[13]已解，如土委地^[14]。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善^[15]刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

【典故】

先秦哲学家庄子喜欢用寓言来启发人们的智慧，他在〈养生主〉这篇文章中，就用了一则“庖丁解牛”的寓言，来让人们了解理想的人生观到底是什么。这则寓言的内容大意是说：庖丁为文惠君分卸一头牛的肢体，不仅动作像最美妙的舞蹈，所发出的声音更像是最好听的音乐。文惠君不由赞叹地问：“你是怎么办得到的？”庖丁说他所喜欢的是“道”，已经比技巧更进了一步。刚开始解牛的时候，眼睛所看的无非就是头牛，根本无从下手。三年之后，才有所领略，眼睛已能看到牛的筋骨结构。到了现在，已可以不藉用目视，纯粹运用精神感觉来动刀了。循著牛体天然的组织结构，削劈筋骨间的空隙，然后把刀子引向骨节的孔穴，牛就分卸完成了。在这个过程中，连牛体脉络相连以及筋骨结合的地方都未曾触及，更不用说会去伤到大骨头了。一般好一点的厨子，每年要换一把刀，因为他用切割的方式来解牛；普通一点的厨子，每月要换一把刀，因为他用硬砍的方式来解牛。以硬踫硬，刀刃当然容易受损。我这把刀已经使用了十九年，分卸过几千头牛，却仍然像刚磨利的刀，一点损伤都没有。那是因为我拿的是一把没有厚度的刀，进入牛的复杂组织，在经络血脉的空隙中，到处游走，可以挥洒自如，还觉得很宽绰而有余地。所以十九年来，都不必换刀。虽然如此，每次遇到筋骨支错聚结、难于处理的地方，我仍然会集中注意力，小心谨慎地用刀，等挑开关键处，牛的骨肉一下子都分开了，就像土块堆积在地面上一样，“huà”的一声，牛就解好了。这时候，我拿著刀站在分卸完毕的牛肉面前，东看看西看看，心里有种说不出的满足感。然后才会把刀擦拭干净，收藏起来。在这则寓言中，庄子用牛的组织来比喻复杂的人际关系，要想在纠结难分的人情世故中不受伤害，得拥有一把用智慧锤炼出来的“无厚之刃”。文章中，庄子用“踌躇满志”来形容庖丁解牛后的心境，后来就演变成一个成语，用来形容一个人怡然自得地感到心满意足的样子。

【书证】

• 01.《庄子・养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”（源）
• 02.清・归庄〈与大鸿书〉：“且生平少试文，此番踌躇满志，历观诸同人卷，益复自喜，以为若遇识者，决不在第二。”
• 03.《花月痕》第三六回：“荷生道：『你瞧题的图名。』痴珠早见上首横题五个隶字，是『春风及第图』。便点头道：『甚好。』再看题的诗，是一首七绝，因念道：『镜里眉山别样青，春风一第许娉婷；天孙好织登科记，先借机丝绣小星。』念了笑道：『你好踌躇满志！』”
• 04.《九尾龟》第一○二回：“陈海秋鼻子中间，觉得有一阵阵的香气直透进来，更觉踌躇满志。”

【用法】

语义怡然自得地感到心满意足。

类别用在“得意自满”的表述上。