朝秦暮楚

早上侍奉秦国；晚上倒向楚国。比喻主意不定；反复无常。 复制

出处：明・毕魏《竹叶舟》：“因见贵戚王恺，富堪敌国，比太仆更觉奢华，为此我心未免朝秦暮楚。”

用法：联合式；作谓语、定语；含贬义，比喻反复无常。

例子：叹朝秦暮楚，三载依刘。（清・孔尚任《桃花扇》第二十九出）

正音：“朝”，读作“zhāo”，不能读作“cháo”。

辨形：“暮”，不能写作“幕”、“墓”。

谜语：千里江陵一日还（谜底：朝秦暮楚）

【释义】

㈠“朝秦暮楚”之“暮”，典源作“莫”。“莫”为“暮”的本字。战国时之小国，时而事秦，时而事楚，反复无常。语出宋・晁补之〈海陵集序〉。后用“朝秦暮楚”比喻人心反复无常。△“反复无常”、“出尔反尔”、“朝三暮四”、“朝梁暮陈”

㈡“朝秦暮楚”之“暮”，典源作“莫”。“莫”为“暮”的本字。早上还在秦国，晚上却已在楚国。比喻人东飘西荡，行踪无定。语出宋・晁补之〈北渚亭赋〉。

㈢undefined△“朝吴暮楚”

【典源】

宋・晁补之〈海陵集序〉（据《鸡肋集》卷三四引）

战国异甚，士一切趋利 邀合^[1]，朝秦而莫楚不耻，无春秋时诸大夫 事业^[2]矣。而言辞始专为贤，雄夸虚张，听者为夺，虽义理皆亡而文章可喜，以其去三代春秋时犹近也。

宋・晁补之〈北渚亭赋〉（据《鸡肋集》卷二引）

今我与客论古人则知迷属，有感而 歔欷^[1]，岂不重惑也哉？仕如 行贾^[2]，孰非 逆旅^[3]？托 生理^[4]于四方，固朝秦而莫楚，曾无必于一笑，尚何知乎千古！

【典故】

〈海陵集序〉是晁补之重要的文论之一，其中“朝秦而莫楚”句，源于战国时秦、楚为两个敌对的大国，地处两者间的韩、赵、魏等弱小国家，为了在夹缝中求生存，立场摇摆，一下以秦国为侍奉的对象，一下又依附于楚国。当时的说客策士，也没有尊君爱国的观念，为了自身的利益，在各国间游走不定。晁补之认为这样的风气，连带的影响了当代文风，战国时的文人，不像春秋时代文人那样具有以尊君爱民为职志的胸怀，因此文章不再富含义理，而且出现许多夸大虚浮的部分。但虽如此，因为距离夏、商、周及春秋时代未远，整体看来，战国时代的文章仍是值得欣赏。后来“朝秦暮楚”这句成语从典源中摘出，用来比喻人心反复无常。 ＋ 北宋哲宗元祐年间，晁补之任齐州太守，在任期间，重修毁损已久的北渚亭，并为之作记，即〈北渚亭赋〉。文中除描述亭中所见景观，并以今古人物、历代事物的兴衰，寄寓对人生变化无常的感慨。宋代文人周密曾评论此文，认为晁补之这篇文章，就像苏东坡的〈赤壁赋〉，凭借客观的地理环境，兴发文人主观的思绪情怀。此处引述〈北渚亭赋〉的这段文字，便是晁补之感叹仕宦生涯其实就像经商，总是居无定所、四处流离。也犹如战国时代的说客策士，周旋于各国之中，早上在秦国，晚上却又到了楚国，为求生计四处迁徙飘荡，根本无法掌握自己的动向，对未来既是茫然又是无奈。后来，“朝秦暮楚”这句成语从典源中摘出用来比喻人东飘西荡，行踪无定。

【书证】

一

• 01.宋・晁补之〈海陵集序〉：“战国异甚，士一切趋利邀合，朝秦而莫楚不耻，无春秋时诸大夫事业矣。”（源）
• 02.明・毕魏《竹叶舟传奇》第一二折：“因见贵戚王恺，富堪敌国，比太仆更觉奢华。为此，我心未免朝秦暮楚。”
• 03.明・俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余尝过访其居，修竹潇然，焚香独坐，左图右史，充栋汗牛，昔人之所慕者，今大中俱得之矣。与世之朝秦暮楚，驱驰势利之场者，大相辽绝哉。”
• 04.《精忠岳传》第三一回：“杨虎朝秦暮楚，是个反复小人。”
• 05.清・赵翼《廿二史劄记・卷二二・五代史与新五代史・张全义冯道》：“道死，年七十三。论者至谓与孔子同寿，此道之望重一世也。以朝秦暮楚之人，而皆得此美誉。”
• 06.《福惠全书・卷一二・刑名部・霸产累粮事》：“审得生员张行吉、父张成祖，所买地四十二亩，倏候倏张，此业之为朝秦暮楚者，非一日矣。”
• 07.清・纪昀《阅微草堂笔记・卷一七・姑妄听之三》：“尔我家三世奴，岂朝秦暮楚者耶？幼主妄行当劝戒，不从，则当告主人。”

二

• 01.宋・晁补之〈北渚亭赋〉：“仕如行贾，孰非逆旅？托生理于四方，固朝秦而莫楚。”（源）
• 02.清・孔尚任《桃花扇》第二九出：“烽烟满郡州，南北从军走；叹朝秦暮楚，三载依刘。归来谁念王孙瘦，重访秦淮帘下钩。”

【用法】

㈠

语义比喻人心反复无常。贬义。

类别用在“意志不坚”的表述上。

㈡

语义比喻人东飘西荡，行踪无定。

类别用在“四处漂泊”的表述上。

【辨识】

同义“朝秦暮楚”及“朝三暮四”都是用来比喻人反复无常，意志不坚。

异义“朝秦暮楚”侧重于强调依附对象的反复变更；“朝三暮四”则侧重于强调心意和行为的变化不定。