结草衔环

结草：把草结成绳子；搭救恩人。
比喻感恩报德；誓死不忘。 复制

出处：春秋・左丘明《左传・宣公十五年》：“及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。”

用法：联合式；作谓语、宾语、定语、状语；比喻感恩戴德，至死不忘。

例子：俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的。（清・刘鹗《老残游记》第十四回）

正音：“结”，读作“jié”，不能读作“jiē”。

辨形：“衔”，不能写作“街”。

【释义】

“结草”，指魏颗救父妾，而获老人结草御敌的故事。比喻死后报恩。典出《左传・宣公十五年》。“衔环”，指杨宝救一只黄雀，后得黄衣童子以四枚白玉环相报的故事。比喻报恩。典出南朝梁・吴均《续齐谐记》。“结草衔环”比喻至死不忘感恩图报。

【典源】

“结草”：《左传・宣公十五年》

秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：“必嫁是。”疾病，则曰：“必以为殉。”及卒，颗嫁之，曰：“疾病则乱，吾从其治也。”及辅氏之役^[1]，颗见老人结草以亢^[2]杜回^[3]，杜回踬^[4]而颠，故获之。夜梦之曰：“余，而^[5]所嫁妇人之父也。尔用先人之治命^[6]，余是以报。”

“衔环”：南朝梁・吴均《续齐谐记》（据《后汉书・卷五四・杨震列传》李贤注引）

宝^[1]年九岁时，至华阴山^[2]北，见一黄雀为鸱枭所搏^[3]，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱^[4]中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。其夜有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母^[5]使者，君仁爱救拯，实感成济。”以白环四枚与宝：“令君子孙洁白，位登三事^[6]，当如此环矣。”

【典故】

“结草衔环”系由“结草”及“衔环”二语组合而成。 “结草”一语出自《左传・宣公十五年》。记载春秋时秦桓公攻打晋国，晋大夫魏颗在辅氏之役大败秦军，并且捉到秦国大力士杜回的故事。相传魏颗之所以能打胜仗是因为两军对战时，战场上出现一个老人，老人在秦军必经的地方把草打结，杜回经过时被草结绊倒而被掳，晋军才获得胜利。晚上魏颗梦见老人，老人自称是宠妾的父亲，因为魏颗在父亲魏武子死后，遵从父亲神智清醒时的交代，将父亲的宠妾改嫁，老人在战场上将草打结绊倒杜回，是为了报答魏颗救了他女儿性命的恩情。 “衔环”一语则是出自南朝梁・吴均《续齐谐记》。内容记录杨宝九岁时在华阴山北面，发现鸱枭攻击一只黄雀，结果黄雀受伤坠落在树下，全身爬满蝼蚁，杨宝将黄雀带回家放在巾箱中救治，以黄花喂食，百来天后黄伤愈，就飞走了。夜里杨宝梦见一个黄衣童子，说他是西王母的使者，为了感谢杨宝救命之恩衔来四只白玉环送给他，希望杨宝的后世子孙品德清白如玉，位极三公。而“结草衔环”又有『生当衔环，死当结草』的说法，认为“衔环”是活著报恩，“结草”是指死后报恩。后来这两个词语被合用成“结草衔环”，用来比喻至死不忘感恩图报。如元・张国宾《合汗衫》第一折：“小人斗胆，敢问老爹奶奶一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。”

【书证】

• 01.元・张国宾《合汗衫》第一折：“小人斗胆，敢问老爹奶奶一个名姓也，等小人日后结草衔环，做个报答。”
• 02.元・李行道《灰阑记》第一折：“多谢大娘子，小人结草衔环，此恩必当重报。”
• 03.《西游记》第三七回：“今来志心拜恳，千乞到我国中，拿住妖魔，辨明邪正，朕当结草衔环，报酬师恩也！”
• 04.《老残游记》第一四回：“俺田家祖上一百世的祖宗，做鬼都感激二位爷的恩典，结草衔环，一定会报答你二位的！”

【用法】

语义比喻至死不忘感恩图报。

类别用在“感恩报德”的表述上。