大义灭亲

为了维护正义；对犯了罪的亲属不包庇；使之受到应得的惩处。 复制

出处：春秋・左丘明《左传・隐公四年》：“大义灭亲，其是之谓乎？”

用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含褒义。

例子：这是一条汉子，大义灭亲，死活只有一个党。（丁玲《太阳照在桑干河上》二四）

辨形：“义”，不能写作“意”。

谜语：石碏杀子（谜底：大义灭亲）

【释义】

指为了维护公理正义，不徇私情，灭了犯罪的亲人，或让他们接受法律制裁。语出《左传・隐公四年》

【典源】

《左传・隐公四年》

州吁未能和其民，厚问定君于石子。石子曰：“王觐为可。”曰：“何以得觐？”曰：“陈桓公方有宠于王。陈、卫方睦，若朝陈使请，必可得也。”厚从州吁如陈。石碏使告于陈曰：“卫国褊小，老夫耄矣，无能为也。此二人者，实弑寡君，敢即图之。”陈人执之而请莅于卫。九月，卫^[1]人使右宰丑^[2]莅^[3]杀州吁^[4]于濮^[5]。石碏^[6]使其宰獳羊肩^[7]莅杀石厚^[8]于陈^[9]。君子曰：“石碏，纯臣^[10]也。恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”

【典故】

据《左传・隐公四年》载，州吁是春秋时代卫国庄公与宠妾所生的儿子，庄公非常宠爱他，大夫石碏（què）曾经劝谏庄公不要把州吁给宠坏了，但是庄公不听，州吁也因此养成好战骄奢的个性。庄公死后，桓公继位，州吁密谋杀害桓公而自立为国君，引起人民不满而导致国内不安。州吁的亲信石厚就去问他的父亲石碏，要怎么做才能安定民心、巩固王位。石碏曾经是卫桓公的重臣，很受到人民的尊敬，当石厚来请教的时候，他说：“只有觐见周天子才能安定君位。”石厚又问：“如何才能觐见天子呢？”石碏说：“陈桓公正受到周天子的宠信，而现在陈国和卫国的关系非常和睦，因此如果去拜访陈国的国君，请他向周天子请示，必定可以得见。”于是石厚就跟随著州吁到陈国。这时石碏暗中派人告诉陈桓公：“卫国领土狭小，而我已经年老了，不能有所作为。州吁和石厚就是杀了我国国君的人，请你们趁这个机会处置他们。”陈国人就把他们抓起来，请卫国人亲自来处置二人。卫国派右宰丑在濮县把州吁杀了。至于石厚，大家认为因为是石碏的儿子，应该从宽处理，杀了首恶州吁就够了，但是石碏不认同这样的看法。他认为州吁做的许多坏事，石厚也都有参与筹划，不能不严惩，所以就派他的家臣獳（nòu）羊肩到陈国杀死了石厚。石碏这种为了国家大义，而牺牲父子私情的做法，深受后人所敬佩和赞扬。后来原文中的“大义灭亲”演变为成语，就用来比喻为了维护公理正义，不徇私情，灭了犯罪的亲人，或让他们接受法律制裁。

【书证】

• 01.《左传・隐公四年》：“石碏，纯臣也。恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎！”（源）
• 02.《后汉书・卷五五・章帝八王传・清河孝王庆》：“皇太子有失惑无常之性，爰自孩乳，至今益章，恐袭其母凶恶之风，不可以奉宗庙，为天下主。大义灭亲，况降退乎！今废庆为清河王。”
• 03.《晋书・卷三八・宣五王列传・扶风王骏》：“赵王凶逆，天下当共讨之，大义灭亲，古之明典。”
• 04.《三国志・卷二八・魏书・王毌丘诸葛邓钟传・毌丘俭》裴松之・注：“《春秋》之义，大义灭亲，故周公诛弟，石碏戮子，季友鸩兄，上为国计，下全宗族。”
• 05.《魏书・卷六五・李平列传》：“大义灭亲，夫岂获止。周公行之于古，朕亦当行之于今。”
• 06.《北史・卷一九・魏孝文六王列传・废太子恂》：“古人有言，大义灭亲。此小儿今日不灭，乃是国家之大祸。”
• 07.《隋书・卷五○・宇文庆等列传》：“史臣曰：『……安、悊之于高祖，未有君臣之分，陷其骨肉，使就诛夷，大义灭亲，所闻异于此矣。』”
• 08.《旧唐书・卷六四・高祖二十二子列传・隐太子建成》：“周公圣人，岂无情于骨肉？为存社稷，大义灭亲。今大王临机不断，坐受屠戮，于义何成？”
• 09.《资治通鉴・卷二○二・唐纪十八・高宗永隆元年》：“为人子怀逆谋，天地所不容；大义灭亲，何可赦也！”
• 10.《金史・卷一二一・忠义列传一・曹珪》：“珪赤心为国，大义灭亲，自古罕闻也。”
• 11.《明史・卷一一八・诸王列传三・谷王橞》：“周戮管、蔡，汉辟濞、长，皆大义灭亲，陛下纵念橞，奈天下何？”

【用法】

语义比喻为了维护公理正义，不徇私情，灭了犯罪的亲人，或让他们接受法律制裁。褒义。

类别用在“公正严明”的表述上。