和:和睦;同:苟同;无原则地附和。
与人和睦相处;但在原则问题上不能苟同。
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衷:内心;济:渡水。
大家一条心;共同渡江河。比喻团结一致;克服困难。
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和:连同。
(端东西时)连盘子全部拿出来。后比喻毫不隐瞒;全部说出。
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自己没有主见;别人怎么说;就跟着怎么说。随:跟着;和:音贺。
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本指态度和蔼可亲;现也指互相之间只讲和气;不讲原则。
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屈:弯曲;屈膝:下跪。
下跪降服,请求和解。
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睦:和好。
邻国或邻居之间和平友好地相交往。
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duì zhe hé shàng mà zéi tū
表面骂第三者,实际是指桑骂槐骂对方。
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zhǐ zhe hé shàng mà zéi tū
表面骂第三者,实际是指桑骂槐骂对方。
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须:胡须;和:混和,拌。
剪掉胡须拌药。比喻上级体恤下属。
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安然:平安;恙:疾病;伤害;无恙:没有疾病、灾祸或事故。
原指人平安没有疾病。现泛指经过动乱或灾害而平安无事;没有受到损害。
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按:止住。
控制住军队;暂不行动;泛指接受任务后不肯行动。常用以表示持观望态度而不行动。
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按图:按照图形;索:寻找;骥:好马。
按照画好的图形去寻找好马。①比喻按线索去寻找需要的东西。②比喻按教条办事;不知变通。
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摸索:探索、寻求。
①本指在黑暗中寻求。②指写作时只是凭空虚构。③比喻无人指教;完全靠自己探求门径、钻研事理。
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黯然:心神沮丧、面色难看的样子;销魂:因受刺激而神思茫然;好像灵魂离开了肉体。
心情沮丧;面色阴沉;好像失掉了灵魂;形容极度悲愁。
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百年:泛指长久;计:策略。
关系到长远利益的计划或措施。
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百步:一百步以外;杨:指杨树的叶子。
在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。
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百:泛指多;各个方面;聊赖:凭借;指生活或感情上的寄托。
指生活中思想感情没有依托;精神空虚;感觉什么都没意思。指精神无所寄托。
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折:挫折。
挠:弯曲;引伸为屈服。
无论遭到多少挫折;都不退缩;不屈服。
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半壁:半边;江山:国土。
指外敌大半入侵或内战割据所造成的国土分裂状态。
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半路:路途走到一半;指成年以后;出家:离家去当和尚、尼姑。
不是从小而是年岁大点才去当和尚、尼姑或道士的。泛指半路上才学着干某一行不是本行出身。
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半途:半途上;废:中止。
路走到一半停了下来。比喻事业没做完就停止;不能善始善终。
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班:鲁班;即公输子;春秋时鲁国人。
我国著名的木匠;在鲁班门前舞弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
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抱恨:怀着遗憾;终天:终生。
怀着极大的遗憾;一直到死。
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背:背向;水:指江河;背水:背后是水;表示没有退路。
原作“背水阵”;背后临近河水摆阵;或布下的阵势。后来指处于绝境之中;为求出路而决一死战。
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背:背向;道:道路;方向;驰:奔跑。
朝着相反的方向奔跑。比喻彼此方向不同;目的完全相反。
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本来:原来的;面目:面貌。
原是佛教用语;指人的本性;后比喻人或事物原来的样子。
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比翼:翅膀紧靠翅膀;双飞:成双地并飞。
借比翼鸟的双宿双飞;比喻夫妻形影不离心心相印。
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遍:普遍;全面;鳞:鱼鳞。
全身受伤;伤痕 像鱼鳞一样密。形容伤势很重。
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彬彬:原为文采与质朴兼备貌。
形容文雅而有礼貌。
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伯仲:兄弟长幼的顺序;老大、老二。
就像弟兄们一样。比喻不相上下。
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足:充足;足够。
原指不是一事一物可以满足。后指同类的事物或现象很多;反复出现;不能一一列举。
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了:完结;了结;不了:不结束;不过问。
用不了结的办法去了结它。指对没办完的或需解决的问题、事情不过问;拖延敷衍过去就算完事。
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不二:唯一的;法门:修行的门径。
修行者唯一的入道途径。
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亦:也;乎:文言文中表示疑问的语气词;相当于“吗”或“呢”。
不也是快乐的吗?后用以形容事态发展到过甚的地步。
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刊:消除;改正。
古代把字写在竹简或木板上;有错误时;或改动或剥去;不刊:不能消除;不可删改。
内容正确;不能更改的论断。
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获:获得。
自己不劳动而占有别人的劳动成果。也作“不劳而得”。
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企:踮起脚跟向前望;引申为盼望;及:达到;企及:希望达到。
形容远远赶不上。
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得:得到;获得。
不能得到很多。形容非常稀少;很难得到。
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收拾:整理。
原意是没法归类整顿;后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。
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原是佛教用语;指神秘奥妙。不可用心意思忖;也不能用言语表达。后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解。
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药:用药治疗。
病重得没法医治。比喻人或事物坏到了无法挽救的地步。也作“无可救药”。
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理:道理;事理;喻:开导;使明白。
不能够用道理来开导、说服他。形容态度蛮横不讲理。
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磨灭:指痕迹、印象、功绩、事实、道理等;经过相当长的时间逐渐消失。
形容永远不会消失。
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终日:从早到晚;整天。
一天都过不下去。形容局势危急或心中惶恐不安。
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胜:尽。
数也数不过来;形容极多。也作“不可胜计”。
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