斩草除根
斩草除根的意思
斩：砍断；斩草：割草；除：去掉。
割草要把草根彻底除掉。比喻除去祸根；不留后患。
出处：春秋・左丘明《左传・隐公六年》：“为国家者，见恶，如农夫之务去草焉……绝其本根，勿使能殖。”
用法：连动式；作谓语、宾语；指彻底成事。
例子：斩草除根，萌芽不发；斩草若不除根，春至萌芽再发。（明・冯梦龙《警世通言》卷三十七）
辨形：“除”，不能写作“锄”。
歇后语： 园地里挖白菜 —— 斩草除根
谜语：旦
斩草除根的详细解释
【释义】
将杂草连根拔除。比喻除去祸根，不留后患。语本《左传・隐公六年》。△“除恶务尽”、“赶尽杀绝”
【典源】
《左传・隐公六年》
五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑！”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为！”遂不许。君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也，虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭！』[1]有言曰：『[2]国家者，见恶如农夫之务去草焉，[3][4]之，绝其本根，勿使能[5]，则善者[6]矣。』”
注解
[1]周任：周朝时贤能的大夫，生卒年不详。
[2]为：治理。
[3]芟夷：割草。芟，音shān，除草。
[4]蕴崇：积聚。
[5]殖：生长。
[6]信：通“伸”，伸展、发扬。
【典故】
据《左传・隐公六年》载，春秋时，结邻的陈、郑二国时常发生争端而彼此交恶。后来郑国曾提出请求，希望能够与陈国和平共处。当时，陈桓公弟五父认为广结善缘是国家的重要施政方针，因此建议接受讲和。但陈桓公却认为宋、卫两国才是难以对付的敌手，郑国算不了什么，就拒绝接受郑国的讲和。结果在陈桓公六年五月时，郑国入侵陈国，陈国大败，被掳去许多财物及俘虏。导致这种结果的原因，就是因为陈桓公没有广结善缘，让恶因滋长蔓生而不知悔改，随之而来的便是自取祸害。周朝大夫周任曾说：“治理国家的，看到恶人恶事，就要像农民铲除田里的杂草一样，直接将聚生的杂草连根拔起，不让它有再生的机会，这样除去恶的，善的才能发扬。后来「斩草除根”这句成语就从这里演变而出，用来比喻除去祸根，不留后患。」
【书证】
- 01.《五代史平话・梁史・卷上》：“这个孩儿真个作怪！若不兴吾宗，定是灭吾族。莫若傍今杀了，斩草除根，萌芽不发。”
- 02.《三国演义》第二回：“何进听罢，出谓众官曰：『蹇硕设谋害我，可族灭其家。其余不必妄加残害。』袁绍曰：『若不斩草除根，必为丧身之本。』”
- 03.《水浒传》第二五回：“可知好里。这是『斩草除根，萌芽不发』。若是斩草不除根，春来萌芽再发。官人便去取些砒霜来，我自教娘子下手。”
- 04.《醒世恒言・卷二九・卢太学诗酒傲王侯》：“一不做，二不休，若不斩草除根，恐有后患。”
- 05.《儿女英雄传》第八回：“再说，假如这时要留他一个，你未必不再受累，又费一番唇舌精神。所以才斩草除根，不曾留得一个。”
- 06.《三侠五义》第一回：“这日晚间正在伤心，只见本宫四面火起，秦凤一见已知是郭槐之计，一来要斩草除根，二来是公报私仇。”
【用法】
语义比喻除去祸根，不留后患。
类别用在“完全消灭”的表述上。
例句
①这件事唯有澈底地斩草除根，才算治本。
②这次攻击一定要斩草除根，免得对方日后报复。
③他心中的惰性若无斩草除根，自然难以奋发图强。
④赌博歪风严重影响社会治安，应该斩草除根，澈底禁止。
⑤飙车族破坏了社会秩序，警方决定斩草除根，全面扫荡。
⑥为求长治久安，对于黑色势力必要斩草除根，澈底瓦解。
⑦吸毒恶习贻害终生，你应该有斩草除根的勇气，澈底戒掉。
⑧我们不能让赌博风气死灰复燃，所以必要使出铁腕，斩草除根。
⑨警方连日取缔了许多的不良场所，务求斩草除根，杜绝罪恶的温床。
【辨识】
同义“斩草除根”及“除恶务尽”都有澈底清除的意思。
异义“斩草除根”范围较广，可用在任何对象；“除恶务尽”只能用于坏的对象。
例句
| 斩草除根 | 除恶务尽 | 例句 |
|---|---|---|
| ✅ | ❌ | 他心中的惰性若无斩草除根，自然难以奋发图强。 |
| ✅ | ✅ | 我们必须斩草除根，澈底铲除危害社会的败类。 |
斩草除根的翻译
- cut the weeds and dig up the roots
- 草(くさ)を根(ね)こそぎにする，禍根(かこん)をたつ
- supprimer totalcment,radicalement（détruire le mal à sa racine）
- Das Unkraut muβ mit der Wurzel ausgerottet werden.
- пресечь в корне（вырвать с корнем）
