亦步亦趋
亦步亦趋的意思
亦：也；步：行走；趋：快走。
原指学生紧紧追随老师；后来形容处处模仿或一味地追随他人。
出处：战国・庄子《庄子・田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。”
用法：联合式；作谓语、定语、状语；含贬义。
例子：尾巴主义是成功的仇敌。刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。（邹韬奋《经历 几个原则》）
正音：“趋”，读作“qū”，不能读作“zōu”、“zhòu”。
辨形：“趋”，不能写作“屈”。
歇后语： 牵着鼻子走 —— 亦步亦趋
谜语：人影
亦步亦趋的详细解释
【释义】
指学生追随老师的脚步。语本《庄子・田子方》。后用“亦步亦趋”形容事事追随或仿傚别人。△“奔逸绝尘”、“望尘莫及”、“瞠乎其后”
【典源】
《庄子・田子方》
[1]问于[2]曰：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰；夫子[3]，而回[4]若乎后矣！”夫子曰：“回，何谓邪？”曰：“夫子步，亦步也；夫子言，亦言也；夫子趋，亦趋也；夫子辩，亦辩也；夫子驰，亦驰也；夫子言道，回亦言道也；及奔逸绝尘而回瞠若乎后者，夫子不言而信，不比而周，无器而民滔乎前，而不知所以然而已矣。”
注解
[1]颜渊：颜回（公元前５２１—前４９０），字子渊，春秋时鲁人，为孔子弟子。天资明睿，贫而好学，于弟子中最贤，孔子称其“不迁怒，不贰过”。后世称为“复圣”，列于孔门德行科。
[2]仲尼：孔子（公元前５５１—前４７９），名丘，字仲尼，春秋时鲁人。生有圣德，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。初仕鲁，为司寇，摄行相事，鲁国大治。后周游列国十三年，不见用，年六十八，返鲁，晚年致力整理古代典籍。有弟子三千，身通六艺者七十二人，开平民教育先河，后世尊为“至圣先师”。
[3]奔逸绝尘：奔走的速度极快，比喻才能杰出。见“奔逸绝尘”。
[4]瞠：音chēng，张目直视的样子。
【典故】
颜渊在孔子弟子中最为贤良，虽然贫困，却不受外在环境影响，依然奋发好学，在孔门四科（德行、言语、政事、文学）里，名列于德行科。在《庄子・田子方》中，曾用他们师生为例，来说明道家自然无为的道理。文章中记载了孔子和颜渊的一段对话。有一天颜渊请教孔子：“夫子走的时候，我也跟著走；夫子快步走，我也跟著快步走；夫子快跑时，我也跟著快跑。可是当夫子奔走速度达到非常快速的时候，我却只能在后面瞪著眼睛直看。”颜渊所要表达的意思是，孔子做什么，他也跟著做什么，但是却发现某些地方是无法模仿、跟上脚步的，也就是孔子不需要说什么，众人就自然信服；不曾亲近或偏袒，但情意却自然而周到；没有爵位，而百姓却自然归向他，这些在颜渊的心中，一直无法看出是什么缘故，因此就向孔子请教。而孔子也向颜渊解释，这一切都是因为虚心的顺应自然万物之变化，遵循著既有的大自然规律的关系。后来“亦步亦趋”这句成语就从这里演变而出，用来形容事事追随或仿傚别人。
【书证】
- 01.明・朱之瑜《朱舜水集・卷六・书简三・元旦贺源光国书其六》：“卓识之君子所宜夙夜祗惧，思赞万世无疆之休；今乃怡怡然亦步亦趋，恐非持满保泰之道也。”
- 02.清・洪亮吉《北江诗话》卷五：“惟吾乡邵山人长蘅，初所作诗，既描摩盛唐，苦无独到，及一入宋商邱幕府，则又亦步亦趋，不能守其故我矣。”
- 03.《四库总目提要・卷五七・史部・传记类一・名臣言行录》：“（李）幼武所补，太抵亦步亦趋，无甚出入。”
- 04.清・沈德潜《说诗晬语》卷上：“而武林陈允倩谓老杜不能青出于蓝，直是亦步亦趋。未免扬许失实。”
- 05.清・况周颐《蕙风词话・卷一・宋词宜多读多看》：“然必择定一家，奉为金科玉律，亦步亦趋，不敢稍有逾越。”
【用法】
语义形容事事追随或仿傚别人。
类别用在“紧紧跟随”、“毫无主见”的表述上。
例句
①他只知跟在别人后面亦步亦趋，人云亦云，毫无主见。
②刚学会走路的小娃儿，大人一定要亦步亦趋地跟著，预防他会跌倒。
③家里养的小花狗就像是我的影子，每次我出门，牠都亦步亦趋地跟著。
④在产品设计这方面，我们要走自己的路，不要老跟在别人后面亦步亦趋。
⑤学习他人长处，不是只跟在别人后面亦步亦趋，而应该发挥自己的长处和特色。
⑥艺术创作虽往往须经模仿，但如果一直只在别人的作品后面亦步亦趋，就难成大家。
【辨识】
形音趋，音qū。疾步的意思。不可写作“驱”。
亦步亦趋的翻译
- imitate sb.'s footsteps
- 物(もの)まねで行動(こうどう)する
- suivre (son maǐtre) pas à pas（imiter servilement,aveuglement）
- идти следом（идти по следам）
