谈何容易

本指臣下向君王进言不容易。现指事情做起来并不像说的那么简单、容易。 复制

出处：汉・东方朔《非有先生论》：“吴王曰：‘可以谈矣，寡人将竦意而览焉。’先生曰：‘於戏！可乎哉！可乎哉！谈何容易？’”

用法：主谓式；作谓语；形容问题复杂。

例子：说的，谈何容易，他肯由你要回，方才不带他们去了。（清・李宝嘉《文明小史》第十回）

辨形：“谈”，不能写作“淡”。

歇后语： 一餐吃个大胖子 —— 谈何容易

谜语：化妆学（谜底：谈何容易）

【释义】

本指人臣进言不容易。语出《汉书・卷六五・东方朔传》。今用“谈何容易”指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。

【典源】

《汉书・卷六五・东方朔传》

非有先生仕于吴，进不称往古以厉主意，退不能扬君美以显其功，默（默）［然〕无言者三年矣。吴王怪而问之，曰：“寡人获先人之功，寄于众贤之上，夙兴夜寐，未尝敢怠也。今先生率然高举，远集吴地，将以辅治寡人，诚窃嘉之，体不安席，食不甘味，目不视靡曼之色，耳不听钟鼓之音，虚心定志欲闻流议者三年于兹矣。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃不为先生取之也。盖怀能而不见，是不忠也；见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而唯唯。吴王曰：“可以谈矣，寡人将竦意^[1]而览^[2]焉。”先生曰：“於戏^[3]！可乎哉？可乎哉？谈何容易！夫谈有悖于目^[4]、拂于耳^[5]、谬于心^[6]而便于身^[7]者，或有说^[8]于目、顺于耳、快于心而毁于行^[9]者，非有明王圣主，孰能听之？”吴王曰：“何为其然也？『中人已上可以语上也。』先生试言，寡人将听焉。”

【典故】

“谈何容易”这个成语本指人臣进言不容易。语出《汉书・卷六五・东方朔传》。东方朔，字曼倩，西汉时人。他个性诙谐幽默，言词敏捷，滑稽多智，所以汉武帝很欣赏他的才华，但始终没有重用他。于是东方朔写了一篇〈非有先生之论〉，文中叙述非有先生在吴国当了三年官，既没有对国事有什么建议，也没有赞扬国君的功业。吴王觉得很奇怪，就问他说：“先生如有高明的见解而不说，就是不忠；如果讲了建议我不采纳，就是我不明。先生什么都不说，难道是认为我昏庸不明吗？”非有先生连连作揖，还是不开口。吴王说：“希望先生有什么建议直说无妨，我一定振作精神去接收您的建言。”非有先生说：“作为臣子的要向君主进言，真是『谈何容易』啊！言谈有的看起来不顺眼，听起来不顺耳，心中也有所乖违，但是却有益于身心品节的修为；有的看起来喜欢，听起来顺耳，心里也感到快意，但是却使行为有所败坏。所以不是明王贤主，又怎能听清楚？”东方朔藉著这篇文章，抒发自己怀才不遇的心情。后来“谈何容易”被用来指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。如《镜花缘》第二五回：“伯伯﹗谈何容易﹗他这令旗素藏内室，非紧急大事，不肯轻发。”

【书证】

• 01.《汉书・卷六五・东方朔传》：“吴王曰：『可以谈矣，寡人将竦意而览焉。』先生曰：『於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！』”（源）
• 02.唐・吴兢《贞观政要・卷六・慎言语》：“贞观八年，太宗谓侍臣曰：『言语者，君子之枢机，谈何容易。』”
• 03.《喻世明言・卷一二・众名姬春风吊柳七》：“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。取次梳妆，寻常言语，有得几多姝丽？拟把名花比，恐傍人笑我谈何容易。”
• 04.《二刻拍案惊奇》卷二七：“汪秀才道：『大丈夫生于世上，岂有爱姬被人所据，既已知其下落，不能用计夺转来的？某虽不才，誓当返此姬，以博一笑。』向都司道：『且看仁兄大才，谈何容易！』当下汪秀才放下肚肠，开怀畅饮而散。”
• 05.《镜花缘》第二五回：“伯伯﹗谈何容易﹗他这令旗素藏内室，非紧急大事，不肯轻发。”
• 06.《文明小史》第一○回：“周师韩听了，鼻子里噗嗤一笑道：『说的谈何容易！他肯由你要回，方才不带他们去了。』”

【用法】

语义指嘴里说说容易，实际做起来却很困难。

类别用在“极为困难”的表述上。