卷别卷二上反切許羈切頁碼第38頁，第24字續丁孫

犧

宗廟之牲也。从牛羲聲。賈侍中說：此非古字。

卷别卷三反切許移反頁碼第121頁，第1行，第1字述

宗廟之牲也。從牛羲聲。賈侍中說，此非古字。

卷别卷二上反切許羈切古音第十七部頁碼第209頁，第3字許惟賢第92頁，第10字

宗廟之牲也。

段注《魯頌》。享以騂犧。《毛傳》。犧，純也。《曲禮》。天子以犧牛。鄭云：犧，純毛也。牧人。祭祀共其犧牲。鄭云：犧牲，毛羽完具也。僞孔注《微子》云：色純曰犧。體完曰牷。杜注《左傳》又云：牷，純色完全也。說犧皆與許異。

从牛。羲聲。

段注許羈切。古音在十七部。

賈侍中說：

段注他皆偁名。獨賈逵偁官者，尊其師也。

此非古字。

段注《魯頌・毛傳》曰：犧尊有沙羽飾也。《明堂位》注曰：犧尊以沙羽爲畫飾。鄭注。荅張逸曰：刻畫鳳皇之象於尊。其形娑娑然。故曰沙。按沙娑羲古音三字同在十七部。犧牲，犧尊，葢本衹假羲爲之。漢人乃加牛旁。故賈云非古字。許廁諸部末。

牺，宗廟祭祀用的之牲畜。字形采用“牛”作边旁，“羲”是声旁。

此字始見於戰國文字。戰國文字從牛、義聲。「牛」為動物名，引申泛指一切動物，作為形符，表示義與牛有關；「義」為自身的威嚴和氣度，於此作為不示義的聲符，表示音讀。篆文字形則改從羲聲。「羲」為氣舒展而出，於此也是作為不示義的聲符。羲為從兮、義聲，可知義和羲古音同，故可互易為聲符。隸書從義聲，本之於楚系文字；楷書從羲聲，本之於篆文字形，構形之意並無不同。規範字作「牺」，改從西聲。在六書中屬於形聲。

#	书籍	索引
1	汲古閣本	第70頁，第10字
2	陳昌治本	第109頁，第6字
3	黃侃手批	第98頁
4	說文校箋	第50頁，第15字
5	說文考正	第43頁，第15字
6	說文今釋	第153頁，第1字
7	說文約注	第288頁，第1字
8	說文探原	第715頁，第1字
9	說文集注	第235頁，第1字
10	說文標整	第29頁，第1字
11	標注說文	第49頁，第6字
12	說文注箋	第397頁，第1字
13	說文詁林	第2059頁【補遺】第16290頁
14	通訓定聲	第1917頁，第1字
15	說文義證	第117頁【崇文】第465頁
16	說文句讀	第148頁
17	章授筆記	第61頁，第1字
18	古字詁林	第一冊，第750頁，第1字
19	古字釋要	第120頁，第1字