卷别卷七上反切五會切頁碼第223頁，第7字續丁孫

外

遠也。卜尙平旦，今夕卜，於事外矣。

𡖄

古文外。

附注《說文新證》：「甲骨文『外』只作『卜』，學者或以為省『夕』。其實『外』字本義係借卜兆別內外，甲骨文的卜兆有一定的規律，以豎形的兆幹為中界，橫形的兆枝所向為內，另一面為外，因此甲骨文以『卜』為『外』，金文加『月』聲，『月』一定在『卜』形的外側。春秋晚期金文『月』形簡化成『夕』形（月、夕在甲骨文中本同字），《說文》遂誤以為『夕卜於事外』。」

卷别卷十三反切五會反頁碼第570頁，第1行，第1字述

逺也。卜尚平旦也，今若夕卜，於事外矣。

鍇注臣鍇曰：「古者，君子重卜者，決疑於神明，當尚早今夕卜，是於事疎外也。」

反切………頁碼第570頁，第2行，第1字述

古文。

卷别卷七上反切五會切古音第十五部頁碼第1260頁，第1字許惟賢第552頁，第8字

遠也。

段注此下當有从夕卜三字。

卜尙平旦。今若夕卜。於事外矣。

段注此說从夕卜之意。五會切。十五部。

古文。

段注《卜部》曰：𠁡古文卜。

外，疏远。占卜的人平常喜欢在白天占卜，而今在夜晚占卜，这对于占卜之事来说就是例外了。

甲骨文「外」與「卜」同形，當與卜問有關。金文則從月、從卜，「月」或作「夕」，金文中「月」、「夕」同意。「夕」為黃昏，表示夜晚，所以「夕」、「卜」是指夜晚卜問。戰國之後，取從夕、從卜的字形而不再改變。《說文》中又收有古文「」，與篆文無別，只是筆勢稍作變化而已。在六書中屬於異文會意。

#	书籍	索引
1	汲古閣本	第439頁，第8字
2	陳昌治本	第564頁，第3字
3	黃侃手批	第433頁
4	說文校箋	第283頁，第7字
5	說文考正	第271頁，第9字
6	說文今釋	第978頁，第4字
7	說文約注	第1679頁，第1字
8	說文探原	第3587頁，第1字
9	說文集注	第1443頁，第2字
10	說文標整	第173頁，第10字
11	標注說文	第279頁，第5字
12	說文注箋	第2277頁，第1字
13	說文詁林	第7014頁【補遺】第17052頁
14	通訓定聲	第2626頁，第3字
15	說文義證	第592頁【崇文】第2365頁
16	說文句讀	第907頁
17	說文新證	第555頁，第1字
18	章授筆記	第291頁，第5字
19	古字詁林	第六冊，第526頁，第2字
20	古字釋要	第673頁，第7字