卷别卷八上反切土彫切頁碼第263頁，第22字續丁孫

佻

愉也。从人兆聲。《詩》曰：「視民不佻。」

附注段玉裁注：「按，《釋言》：『佻，偷也。』偷者，愉之俗字。今人曰偷薄曰偷盜，皆从人作偷，他侯切。而愉字訓為愉悅，羊朱切。此今義、今音、今形，非古義、古音、古形也。古無从人之偷。愉訓薄，音他侯切。愉愉者和氣之薄發於色也，盜者澆薄之至也。偷盜字古只作愉也。」

卷别卷十五反切土彫反頁碼第677頁，第6行，第2字述

愉也。從人兆聲。《詩》曰：「視民不佻。」

鍇注臣鍇曰：「輕佻，苟且也。」

卷别卷八上反切土彫切古音第二部頁碼第1513頁，第1字許惟賢第664頁，第3字

愉也。

段注古本皆作愉。汲古閣作偷。誤也。《心部》曰：愉，薄也。《小雅》鹿鳴曰：視民不恌。許所據作佻。是。《毛傳》曰：恌，愉也。按《釋言》。佻，偷也。偷者愉之俗字。今人曰偷薄，曰偷盜皆从人作偷。他侯切。而愉字訓爲愉悅。羊朱切。此今義今音今形。非古義古音古形也。古無从人之偷。愉訓薄。音他侯切。愉愉者，和氣之薄發於色也。盜者，澆薄之至也。偷盜字古只作愉也。凡古字之末流䤨析。類如是矣。《周禮》曰：以俗敎安。則民不愉。注曰：愉謂朝不謀夕。服注《左傳》視民不佻云：示民不愉薄。《唐風》。他人是愉。傳曰：愉，樂也。箋云：愉讀曰偷。猶取也。此同字而各舉一義釋之。愉讀曰偷。如注《周禮》主以利得民云讀如上思利民之利耳。然可見漢末已有从人之偷。許不之取。

从人。兆聲。

段注土彫切。二部。按佻訓苟且。苟且者必輕。故《離騷》注曰：佻，輕也。《方言》曰：佻，疾也。《左傳》。楚師輕窕。窕正佻之假借字。

詩曰：視民不佻。

#	书籍	索引
1	汲古閣本	第518頁，第11字
2	陳昌治本	第664頁，第6字
3	黃侃手批	第505頁
4	說文校箋	第336頁，第12字
5	說文考正	第318頁，第22字
6	說文今釋	第1152頁，第3字
7	說文約注	第1970頁，第1字
8	說文探原	第4068頁，第2字
9	說文集注	第1704頁，第2字
10	說文標整	第205頁，第32字
11	標注說文	第330頁，第15字
12	說文注箋	第2715頁，第2字
13	說文詁林	第8140頁【補遺】第17217頁
14	通訓定聲	第1310頁，第3字
15	說文義證	第698頁【崇文】第2789頁
16	說文句讀	第1082頁
17	章授筆記	第340頁，第7字
18	古字詁林	第七冊，第386頁，第1字
19	古字釋要	第779頁，第1字