卷别卷一上反切之六切頁碼第4頁，第2字續丁孫

祭主贊詞者。从示从人口。一曰从兌省。《易》曰：「兌爲口爲巫。」

附注段玉裁本作「从示，从儿、口。」按：郭沫若以為「祝」像跪而有所禱告之形。

卷别卷一反切職六反頁碼第33頁，第2行，第2字述

祭主贊詞者。從示，從人、口。一曰從兌省。《易》曰：「兌，爲口爲巫。」

鍇注臣鍇按：《易》：「兌，悅也。」巫所以悅神也。

卷别卷一上反切之六切古音第三部頁碼第23頁，第2字許惟賢第10頁，第1字

祭主贊䛐者。从示。从儿口。

段注此以三字會意。謂以人口交神也。

一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。

段注此字形之別說也。凡一曰：有言義者。有言形者。有言聲者。引易者，《說卦》文。兌爲口舌，爲巫。故祝从兌省。此可證虙羲先《倉頡》製字矣。凡引經傳。有證義者。有證形者。有證聲者。此引易證形也。之六切。三部。

祝，主祭的司仪向神称颂。字形采用“示、人、口”会义。一种说法认为字形采用省略了“八”的“兌”作边旁。《周易》说： “‘兑’卦可以代表‘口’，可以代表‘巫’。”

甲骨文、金文像人跪於神主之前有所祝禱，甲骨文或不從示。戰國文字與金文同，《說文‧示部》：「祝，祭主贊詞者。」指祭祀時善祝善禱的主祭者。從示，表示祭祀相關儀節；從兄，表示善祝善禱之主祭者，本義是祝禱祈福之主祭者。在六書中屬於異文會意。

#	书籍	索引
1	汲古閣本	第6頁，第12字
2	陳昌治本	第19頁，第7字
3	黃侃手批	第38頁
4	說文校箋	第5頁，第3字
5	說文考正	第5頁，第1字
6	說文今釋	第15頁，第1字
7	說文約注	第28頁，第1字
8	說文探原	第75頁，第1字
9	說文集注	第21頁，第3字
10	說文標整	第3頁，第9字
11	標注說文	第4頁，第2字
12	說文注箋	第52頁，第1字
13	說文詁林	第1112頁【補遺】第16158頁
14	通訓定聲	第1157頁，第2字
15	說文義證	第15頁【崇文】第57頁
16	說文句讀	第15頁
17	章授筆記	第6頁，第4字
18	古字詁林	第一冊，第165頁，第1字
19	古字釋要	第23頁，第1字